саможертва

саможертва снимка Саможертвата е пренебрегване на личните интереси на индивида, за да се запази благополучието на друг. Най-просто казано, това е желанието да се откаже да удовлетворява личните цели, удоволствия, често дори и живот, за да защити ползите и интересите на други хора. Саможертвата се счита за крайна форма на алтруизъм. В днешния забързан жизнен ритъм, във вселена, доминирана от технологии и всепоглъщащо привличане към лична изгода, където нивото на стрес излиза от мащаба, където моралът вече не е на заден план, а на заден план, описаният феномен става все по-рядък. Саможертвата в името на хората е човешкият инстинкт за защита на семейството, потомството.

Проблемът за саможертвата

Общоприето е, че готовността да се жертва като основа под себе си има любов. Смята се, че дълбокото чувство подтиква хората към подвизи: някои искат да се посветят на половинката си безплатно, а други мечтаят да се предадат на любимата си професия. Психолозите обаче са убедени, че тази теория е мит.

Проблемът за саможертвата се крие в непривлекателността на причините, които са го провокирали. Саможертвата в живота често поражда две чувства: несигурност (съмнение) и страх.

Съмненията водят човек до загуба на вътрешно усещане за собствената му сила и увереност. Такива хора вярват, че тяхната собствена личност не представлява нищо, че не е способна на действия, които предизвикват уважение, затова започват да съществуват с проблемите и постиженията на други теми. Също така, те са убедени в своя провал, затова смятат, че те не си заслужават дори публично снизхождение. Резултатът от подобни вътрешни мисли е саможертва в името на хората. Жертвайки се, такива хора се стремят да спечелят благоволението на своите близки или да постигнат обществено признание. Затова често смисълът на саможертвата не е в искреното желание за пренебрегване на собствените интереси, а в обичайната манипулация на другите, за да се постигнат заложените цели.

Страхът като водещ мотив за саможертвата често възниква в резултат на страх от самота, загуба на любим човек. Не героизмът подтиква такива хора да се жертват, а обикновеният егоизъм. В същото време индивидите, склонни към саможертва, не осъзнават, че всеки път навикът да се жертват в името на другия ги задълбочава и може да доведе до необратими трагични последици. Има много примери за това в реалния живот:

  • възрастни деца, избягали от задушаващите родителски права на майките, просто забравят за родителя си и може да не общуват с нея в продължение на месеци;
  • съпругите, които са се отказали от самореализацията и са се превърнали в обезверена домакиня, за да се грижат за семейството и верните, или остават изоставени от съпрузите, или до края на деня търпят съпрузи, изневеряващи и неуважителни към собствените си деца;
  • мъже, които се поставят на олтара на правителствената работа, прекарват старостта си в старчески дом или изкарват окаяно съществуване на мизерна пенсия.

Колко често от тези категории хора можете да чуете сълзи и стенания. Те се оплакват, че в името на любимия, децата, държавата, те са жертвали себе си, младостта, кариерата, семейството (всеки изключително изявен алтруист има индивидуална жертва) и в знак на благодарност са оставени на съдбата си. Всъщност никой не е помолил хората да се жертват за такава жертва. Цялото им поведение беше продиктувано изключително от собствен избор.

Именно в отсъствието на благодарност от близките се крие основният проблем на саможертвата. Аргументите, чути от близкия кръг, са неоспорими и монотонни, често се вписват в един въпрос: "Кой ви попита за това?" Например, жените често обвиняват децата, че са лишени от възможността да уредят личния си живот. Те обаче не осъзнават, че просто прехвърлят отговорността за собствените си грешки, които са направили с честна честота във взаимодействие със синовете на Адам, върху плещите на малките деца.

Затова повечето са склонни да смятат саможертвата в живота като проява на егоизъм. Тъй като индивидът прави само това, което иска или от какво има нужда, напълно не мисли дали роднините имат такава нужда.

Но би било погрешно да се каже, че думата егоизъм и саможертва са синоними. По-скоро егоизмът е обратната страна на саможертвата в някои случаи, тъй като има много ситуации, когато един субект жертва самоотвержено собственото си здраве или живот, за да спаси друг, например, в пожар. Такава искрена жертва може да бъде съзнателна (по време на войната, подвизите на войниците) и безсъзнателна (спасение при екстремни обстоятелства).

С други думи, съзнателният подвиг на саможертвата се състои в разбирането на индивида за собствената си жертва, нейното значение, цена и крайна цел. Така, например, един войник, покривайки се с вражеска кутия, разбира, че това са последните му секунди от живота му, че действията му ще спасят другарите му от смърт. Това е такава жертва, наречена героична.

Освен това саможертвата често може да действа като основен инстинкт, например майка спасява детето си.

В общото разбиране самоотричането и саможертвата са повече синоними, отколкото егоизъм. Въпреки че повечето езиковеди са уверени, че думата саможертва няма аналози по значение в руския език. Смята се, че източникът на описаната концепция е себеотричане. Саможертвата се намира в самоотричането, укрепва се в нея и става готова за постоянното обновяване на абсолютното отдаване.

Днес заплахата от саможертва, изразена в тероризма, е изпълнена с опасност. Личният стимул за атентаторите-самоубийци е възприемането им за саможертва. Те вярват, че жертват собствения си живот в името на религията.

Саможертвата не е толкова опасна, когато се наблюдава в рамките на едно и също семейство или индивидуален колектив, тъй като разрушителният му ефект не е толкова глобален. Когато засяга интересите на държавата или на голяма социална група, последствията ще бъдат доста ужасни. Често основата на самоубийствения тероризъм е проблемът на саможертвата. Аргументите му се основават на любовта към родината, на религиозния „екстаз“.

Саможертвата в тероризма не се състои в доброволното желание за смърт, а в задължението, което обществото налага на своите членове. Подвигът на саможертвата като съзнателно отклонение от живота за доброто на обществото е съществувал в различни цивилизации и култури. Индивидът с цената на собствения си живот се стреми да предотврати заплаха за съществуването или загубата на свобода от близките си племена, както и да осигури благосъстоянието на социалната система, с която се идентифицира.

Въпреки че в съвременния живот общественото съзнание все повече се корени във вярата в собствената стойност на всяка личност, независимо от нейната етническа или социокултурна идентичност, готовността за саможертва при терористични актове се превръща в глобален феномен.

Почти всички изследователи на феномена тероризъм са убедени, че тактическите и стратегическите принципи на идеолозите на терористичните организации и идеологическите нагласи на атентаторите-самоубийци, които се жертват, са основният мотивиращ фактор, определящ избора на саможертва за екстремизъм.

Самоубиецът, жертвайки себе си, решава собствените си лични проблеми, като в същото време осигурява благоприятни условия за живот на себе си в другия свят, а в този свят - на близките си роднини.

Как да обясня проявата на саможертвата?

Някои психолози казват, че не всеки предмет е способен на подобно действие. Редица учени смятат, че саможертвата е „наследена“. С други думи, желанието на индивида да пренебрегне собствените си интереси и да посвети живота си на другите е заложено на генетично ниво. Освен това възпитанието допринася и за развитието на саможертвата, ако семейството почита благотворителност и е готово да даде последното за нуждите на хората. Дете, наблюдавайки подобно поведение на родителите, счита такъв поведенчески модел за истина, тъй като не е срещнал обратното. Развива мироглед и масови „зомбита“, които често се наблюдават в идеологията на повечето религиозни секти или други общности.

Често липсата на любов в детството води до саможертва в зряла възраст. Недоволните хора са склонни да се жертват в името на общественото признание, така че родителите им да се гордеят с тях.

По този начин, давайки отговора на въпроса: „как да обясним проявлението на саможертвата“, трябва да се заключи, че желанието да се похвалите, да увеличите собствената си стойност, желанието да докажете нещо на себе си или на някого, да бъдете признати, да станете известни - това са всички причини за желанието пожертвай се. В допълнение, духовното послание за спасяване на удавеца, естествен инстинкт за защита на слабите, безкористен порив за подпомагане на хора в беда, също се считат за доста често срещани причини за жертва.

Примери за саможертва в литературата

Често може да се намерят примери за саможертва в литературата, както класическата, така и художествената. Темата за саможертвата във фантастичния епос на Й. Толкин „Властелинът на пръстените“, в който са описани подвизите на представители на различни раси в името на мира и живота на народите от Средната земя, е много ясно видима.

Много руски писатели често докосват темата в своите творения. Така например в творчеството на Достоевски са проследени модели на поведение, основани на себеотричане и саможертва. Героините на неговото произведение "Престъпление и наказание" Мармеладова Сонечка и Расколников Дуня се жертват за доброто на своите близки. Първият продава собственото си тяло, като по този начин печели като семейство. Тя страда, дори няма право на самоубийство , защото близките ще останат без поминък. Вторият възнамерява да създаде семейство с нелюбен, но богат човек, за да помогне на своя беден брат.

В творбите на М. Горки също често може да се види феноменът на саможертвата. В работата си „Старата жена Изергил” Данко е въплъщение на саможертвата.

Саможертвата в произведенията на световната литература и митове се прославя като подвиг в името на човечеството, като способност да трансформира света и обществото, да ги направи по-добри и по-чисти. Например митът за Прометей, който даде на хората не просто огън, а единствената възможност за оцеляване, осъзнавайки, че той обрича на смърт.

Саможертва за любовта

За това красиво и възвишено чувство, което свързва две противоположности: мъж и жена, са съставени много романи, съставени са стихове, написани са картини. Общоприето е, че истинската любов е способността да жертвате себе си, да пренебрегвате собствените си интереси, това е всеотдайност, готовност на един партньор да направи възможното и невъзможното в полза на друг партньор. Вероятно такова разбиране за любовта произлиза от руските литературни произведения.

Любовта и саможертвата в творбите често се описват като цяло. Много автори описват любовта, основана на саможертвата. Ярък пример за това чувство е романът между Маргарита и Учителя в безсмъртното творение на Булгаков. Маргарита, за да спаси любимия си, преодолявайки страха, да вземе предимство пред обстоятелствата, извършва подвиг. Именно силата на любовта й героинята спаси Учителя.

Саможертва в името на любовта - мит или реалност? Хората наистина ли са готови да пожертват своите интереси, предпочитания, приятели, хобита за любимия си? Как да обясня проявата на саможертвата в името на любовта? Какво е по-важно: здрав егоизъм или саможертва в любовната връзка? Мнозина ще кажат, че отношенията върху егоизма няма да продължат дълго. За дългите и щастливи семейни отношения е важна способността да жертвате себе си. Това твърдение може да бъде вярно, когато подобна саможертва беше безкористна. За съжаление в любовната връзка много рядко се среща искрена отдаденост и себеотрицание. Всеки партньор, жертвайки нещо в името на любим човек, очаква в замяна или подобна жертва, или безкрайна благодарност. Ако само един партньор се жертва във връзка, тогава жертвата му е по-голяма вероятност да бъде проява на зависимост от любим човек, което често води до катастрофални резултати.

Какво е здравословният егоизъм? Това е любов на индивида към неговата собствена личност. „Адекватните“ егоисти поставят собствените си интереси над всички останали, но също така удостоверяват другите с това право. Психолозите твърдят, че ако даден индивид не харесва собствената си личност с всичките й недостатъци и положителни качества, той няма да може да се влюби истински в друг.

За съжаление мнозинството е убедено, че любовта е изтласкването на собствения егоизъм към друг. Ако добавим към това значението на думата егоизъм, се оказва, че любовта е, когато привлекателността на „Аз“ на един партньор стане по-висока от неговите собствени, тоест собствените интереси се заменят от предпочитанията на друг. Именно на това се основава взаимното им чувство. Вътрешният свят на един партньор е изпълнен с вътрешния свят на любим човек. По този начин не се изграждат здрави взаимоотношения, основани на взаимно уважение, а зависими взаимоотношения, при които едното непременно е по-зависимо от другото. Тоест, единият ще жертва своите интереси, а другият ще приема за даденост. Често такава връзка се разпада, носейки много негодувание и душевна болка на индивид, който е склонен да се жертва.

Разбира се, в любовта трябва да се научите да се отдавате. Любовта без компромиси също няма да продължи дълго, но способността да мълчите навреме и да намерите компромисни решения няма нищо общо със саможертвата.

Следователно значението на саможертвата в името на любовта не съществува. Там, където има място за саможертва, няма място за любов. Истинската любов не се нуждае от потвърждение чрез пренебрегване на себе си и интересите.

По този начин саможертвата е приемлива в любовта към родината, в майчината любов, но не и в чувството, което възниква между чуждите един на друг предмети: мъж и жена, свързвайки ги цял живот.


Преглеждания: 46 117

Оставете коментар или задайте въпрос на специалист

Голяма заявка към всички, които задават въпроси: първо прочетете целия клон от коментари, защото, най-вероятно, според вашата или подобна ситуация, вече имаше въпроси и съответните отговори на специалист. Въпроси с голям брой правописни и други грешки, без интервали, препинателни знаци и т.н., няма да бъдат разглеждани! Ако искате да получите отговор, вземете си труда да пишете правилно.